Досегни срећа било би повезано са способношћу сваког од њих да прихвати или одбаци живот какав јесте. Постоје људи који имају већу склоност за срећу од других.
Аврам Маслов, отац хуманистичке психологије каже да идентификује суштинске факторе који дефинишу ову способност за срећу, да реши конкретне проблеме, уместо да живи повучен у себе и бежи од друштвених норми и друштвене условљености.
Поред тога, потврђује да се срећа постиже приступом вишем степену самоостварења.
Постоје и други модели и теорије који, између осталог, вреднују истраживање и концентрацију на садашњи тренутак како би се постигао одређени ниво срећа. У ствари, свака активност, без обзира на то каква је, захтева концентрацију пажње овде и сада која би нас приближила том стању, циљ је зато бити у могућности да поново створимо ове услове што је више пута могуће у свакодневном животу. Овај став постаје нека врста философија, срећа долази из пуно малих свакодневних геста.
La срећа Такође се може изразити кроз космичко учешће или осећај учешћа у нечему већем од себе, нечему сличном што нас истовремено не обухвата и не садржи. Овде се позивамо на сам смисао живота и на много духовнију дефиницију среће.
Са егзистенцијалније тачке гледишта, срећа био би доступан тек после смрти. Неки верују да је то тако и да би наш пролазак кроз земљу био само припремна фаза. За ове мислиоце није важан крај, већ пут до тог краја.
Али већина мислилаца и интелектуалаца слаже се када каже да је срећа не стиже сама. Свет који имамо у глави није стварни свет, већ нас несретним чини опозиција. Дисонанца и илузија нису добри пријатељи, морамо радити тако да се свет који имамо у главама што више приближи оном који је стваран.